राजपूत कौन थे ?उनकी उत्पत्ति से सम्बन्धित विभिन्न मतों की विवेचना कीजिए ?(Who were the Rajputs? Discuss the various theories related to their origin)

सातवीं शताब्दी (600-1200 ईस्वी) के पूर्वार्द्ध में महाराजाधिराज श्रीहर्ष की मृत्यु के बाद की अवधि को राजपूत काल के रूप में जाना जाता है। स्मिथ के अनुसार, हर्ष की मृत्यु से लेकर मुसलमानों द्वारा उत्तरी भारत की विजय (647 ई. - 1200 ई.) तक की अवधि को राजपूत काल के रूप में जाना जाता है। परिणामस्वरूप, कई छोटे स्वतंत्र राज्यों का उदय हुआ। इन स्वतंत्र राज्यों के शासक राजपूत थे। ये राजपूत कई राजपूत राजवंशों जैसे प्रतिहार, परमार, चालुक्य, चंदेल, चमन और गढ़वाल आदि के नाम से देश के विभिन्न हिस्सों में शासन कर रहे थे।

राजपूत शब्द का अर्थ तथा प्राचीनता- '

राजपूत ' शब्द संस्कृत भाषा के ' राजपुत्र ' शब्द का विकृत रूप है । इस शब्द का प्रयोग भारत में मुसलमानों के आगमन के बाद ही प्रारम्भ हुआ।

राजपूत शब्द बहुत प्राचीन है। अष्टाध्यायी, महाभारत, अर्थशास्त्र, मालविकाग्निमित्रम्, सौन्दरानंद, हर्षचरित आदि में क्षत्रिय के अर्थ में इसका प्रयोग हुआ है, किन्तु राजपूत शब्द के अर्थ को लेकर विद्वानों में एकमत नहीं है। कुछ लोगों के अनुसार यह शब्द क्षत्रिय सामंतों की नाजायज संतानों के लिए प्रयुक्त हुआ है और कुछ के अनुसार शक, कुषाण, हूण आदि विदेशी आक्रमणकारियों के लिए हुआ है, जिन्हें अग्नि से शुद्ध कर भारतीय समाज में सम्मिलित किया गया है। 

  राजपूतों की उत्पत्ति मत इस प्रकार है- 

राजपूतों की उत्पत्ति को लेकर इतिहासकारों में मतभेद है। उनकी उत्पत्ति से संबंधित सिद्धांत इस प्रकार हैं: 

1. अग्निकुंड चंदवरदाई :-

अग्निकुंड के सिद्धांत ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक 'पृथ्वीराज रासो' में अग्निकुंड से राजपूतों की उत्पत्ति बताई है। उन्होंने लिखा है कि विश्वामित्र, गौतम और अगस्त्य और माउंट आबू पर रहने वाले अन्य ऋषि धार्मिक अनुष्ठान कर रहे थे, उस समय राक्षस मांस, हड्डी और मल मिला कर उनके बलिदान को दूषित करते थे। इसलिए इन राक्षसों का अंत करने के लिए, वशिष्ठ मुनि ने एक ही यज्ञकुंड से तीन योद्धा उत्पन्न किए, जिन्हें परमार, चालुक्य और प्रतिहार कहा गया, लेकिन जब ये तीनों भी रक्षा करने में असमर्थ साबित हुए, तो वशिष्ठ ने एक चौथा योद्धा उत्पन्न किया, जो हट्टा- कट्टा और शस्त्र से लैस था, जिसका नाम 'चौहान' था। इस योद्धा ने आशापुरी को अपनी देवी मानकर राक्षसों का संहार किया। इस प्रकार राजपूतों का जन्म हुआ

पर इस सिद्धान्त के अलोचको ने कई मत दिए। 

इसकी आलोचना इस प्रकार है -

 अग्निवंशीय सिद्धांत का गहन अध्ययन यह स्पष्ट करता है कि यह राय वास्तव में कवियों की कल्पना मात्र है। श्री जगदीश सिंह गहलोत ने लिखा है, "यह सब पृथ्वीराजरासो के लेखक के दिमाग की उपज है।" आज के वैज्ञानिक युग में अग्निकुंड से योद्धाओं की उत्पत्ति को कोई स्वीकार नहीं करेगा।

2. विदेशी सिद्धांत:-

राजस्थान के प्रसिद्ध इतिहासकार जेम्स टॉड ने लिखा है कि "राजपूत शक या सीथियन जाति के वंशज हैं।" अपने इस कथन की पुष्टि में वे कहते हैं कि विश्व के सभी प्रमुख धर्म, चाहे वह बेबीलोनियाई हों, या यूनानी, भारत के हों या मूसा के, उन सभी का विकास मध्य एशिया से हुआ है और कुछ ने प्रथम व्यक्ति को 'सुमेरु' कहा है। , किसी ने 'बकस' और किसी ने 'मनु' कहा है। इन बातों के आधार पर टॉड कहते हैं कि "ये बातें सिद्ध करती हैं कि संसार के सभी मनुष्यों की उत्पत्ति एक ही थी और वहीं से ये लोग पूर्व की ओर आए। वह आगे लिखते हैं कि यूनानी, शक, हूण, युची (कुषाण) सभी विदेशी जातियाँ मध्य एशिया की विदेशी जातियाँ हैं। टॉड ने अग्निकुंड के विदेशी सिद्धांत को स्वीकार किया है और इस आधार पर राजपूतों को विदेशी साबित करने की कोशिश की है। उनका मत है कि यह विदेशी जाति 6 वीं शताब्दी के आसपास भारत में प्रवेश कर गई थी। और वही काम क्षत्रियों द्वारा किया जाता था, इसलिए उन्हें क्षत्रियों की श्रेणी में रखा गया और उन्हें राजपूत कहा गया।

इन बातों से पता चलता है कि राजपूत कभी भी आर्य हिन्दुओं की संतान नहीं हो सकते, जो शांति से रहना पसंद करते थे। 

  3. भारतीय सिद्धांत इस प्रकार है

(1) ब्राह्मणवादी सिद्धांत - 

सबसे पहले डॉ. भंडारकर ने राजपूतों की उत्पत्ति एक विदेशी ब्राह्मण को बताई। इसके बाद, कई विद्वानों ने ब्राह्मणों से राजपूतों की उत्पत्ति बताई। उनके अनुसार चौहानों के पूर्वज वत्स गोत्र थे। इस तथ्य की पुष्टि विजोलिया अभिलेख से होती है। इसमें वासुदेव के उत्तराधिकारी सामंत का उल्लेख वत्स गोत्रीय ब्राह्मण के रूप में किया गया है।भंडारकर ने कुछ राजपूत राजवंशों की उत्पत्ति ब्राह्मणों से भी मानी है। आधुनिक इतिहासकार डॉ. गोपीनाथ शर्मा ने भी मेवाड़ के गुहिलों को नागर जाति के ब्राह्मण गुहेदत्त का वंशज बताया है। चिकित्सक ओझा ने भी इस मत को स्वीकार किया है। लेकिन डॉ. दशरथ शर्मा ने इस मत का पुरजोर खंडन किया है। अधिकांश राजपूत भी इस मत को स्वीकार नहीं करते। 

 (ii) क्षत्रिय वंश सिद्धांत - 

• डॉ. सी. वी. वैद्य, डॉ. गौरीशंकर हीराचंद ओझा राजपूतों को प्राचीन क्षत्रियों की संतान मानते थे। चिकित्सक ओझा ने अपने विचार के समर्थन में निम्नलिखित तर्क प्रस्तुत किए हैं।
• 1. शकों और राजपूतों के रीति-रिवाजों और आचरण में समानता देखकर, यह निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है कि राजपूत शक और सीथियन की संतान हैं। सती प्रथा शकों के आगमन से पहले से ही भारत में प्रचलित थी। 
• 2. कुछ विद्वानों ने पुराणों के उस कथन के आधार पर राजपूतों को विदेशी माना, जिसमें कहा गया है कि शिशुनाग वंश के बाद भारत में शूद्र राजा होंगे। लेकिन पुराणों का कथन सत्य नहीं है, क्योंकि नंद और मौर्य के बाद भी क्षत्रियों के कई राजवंशों ने शासन किया। 
•  3. यादव क्षत्रिय महाभारत युद्ध से पहले भी मधुरा और उसके आसपास के क्षेत्रों में राज्य कर थे। 
• 4. प्रतिहार स्वयं को क्षत्रिय कहते हैं। यह ग्वालियर प्रशस्ति द्वारा समर्थित है। 
•  5. चंदेलों ने स्वयं को क्षत्रिय माना है। हम्मीर महाकाव्य में चौहानों को सूर्य पुत्र कहा गया है। 
•  6. पृथ्वीराज रासो में राजपूतों के 36 कुलों को सूर्य, चंद्र और यदुवंशी कहा गया है। इतिहासकार विलियम क्रुक ने उपरोक्त दृष्टिकोण का खंडन किया है। उनका विचार है कि "वैदिक काल के क्षत्रियों और मध्यकाल के राजपूतों के बीच बहुत व्यापक अंतर है, जिसे अब पाटना असंभव है। 

समीक्षा -

 उपरोक्त विवरण से स्पष्ट है कि विद्वान संबंध में एकमत नहीं हैं। राजपूतों की उत्पत्ति के लिए। मनुस्मृति में क्षत्रिय को प्रजा की रक्षा करने वाला माना गया है। इस आधार पर राजपूत भी क्षत्रिय थे। प्राचीन आर्यों में पांडु की दूसरी रानी माद्री सती हुई थी राम और युधिष्ठिर ने क्रमशः अश्वमेध और राजसूय यज्ञ किया था। इस आधार पर डॉ. ओझा राजपूतों को आर्य क्षत्रियों की संतान और भारत का मूल निवासी मानते थे।

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